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Explication de hadith:
« Chapitre sur l’interdiction du qaza’, qui consiste à raser une partie de la tête et pas une autre, et la permission de raser entièrement la tête pour les hommes et non pour les femmes.
1/1638 – Selon Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d’eux deux, il a dit : ‘Le Messager d’Allah, sur lui la paix, a interdit le qaza’.’ Rapporté de manière consensuelle.
2/1639 – Et selon lui, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : ‘Le Messager d’Allah, sur lui la paix, a vu un garçon dont une partie des cheveux de la tête avait été rasée et une autre laissée, il leur interdit cela et dit : ‘Rasez-le entièrement ou laissez-le entièrement.’ Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne authentique selon les conditions de Bukhari et Muslim.
3/1640 – Et selon Abdallah ibn Ja’far, que Dieu soit satisfait d’eux deux, il a dit : ‘Le Prophète, sur lui la paix, a donné un délai de trois jours à la famille de Ja’far, puis il est venu à eux et a dit : ‘Ne pleurez pas mon frère après ce jour.’ Puis il a dit : ‘Appelez-moi les fils de mon frère,’ et nous avons été amenés à lui comme des oisillons, il a dit : ‘Appelez-moi le barbier,’ il lui a ordonné et il a rasé nos têtes.’ Rapporté par Abu Dawud avec une chaîne authentique selon les conditions de Bukhari et Muslim.
4/1641 – Et selon Ali, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : ‘Le Messager d’Allah, sur lui la paix, a interdit à la femme de se raser la tête.’ Rapporté par Nasa’i. »
Le cheikh :
Louange à Allah, et que les prières et la paix soient sur le messager d’Allah, sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui suivent sa guidée.
Quant à ce qui suit :
Ces quatre hadiths concernent le qaza’ et l’interdiction concernant l’homme. Il est obligatoire de raser entièrement la tête ou de laisser entièrement les cheveux. Cela est l’obligation. Le qaza’ consiste à raser certaines parties de la tête d’un garçon et à en laisser d’autres. Quant à la femme, il ne lui est pas permis de se raser la tête car cela constitue sa parure et sa beauté, donc elle ne doit pas se raser. C’est pourquoi le Prophète, sur lui la paix, a dit aux accompagnateurs du garçon : ‘Rasez-le entièrement ou laissez-le entièrement’, et il a interdit le qaza’, qui a été nommé ainsi parce que cela signifie couper, une partie comme ceci, et une partie comme cela, comme les nuages dispersés, une partie rasée et une partie non rasée.*
De même, lorsque les enfants de Ja’far ibn Abi Talib sont entrés, il a ordonné de raser leurs têtes pour le bien qu’il y a en cela. Si la nécessité appelle à le faire, alors le rasage est permis, et s’il est laissé, il n’y a pas de mal. La question est large pour l’homme, mais il ne doit pas raser une partie et en laisser une autre. Quant à la femme, elle ne doit pas se raser la tête, mais il lui est interdit de le faire car c’est sa parure et sa beauté. Cependant, si ses cheveux deviennent très longs et qu’elle en coupe un peu, il n’y a pas de mal. Il est établi que les épouses du Prophète, sur lui la paix, après sa mort, ont coupé une partie de leurs cheveux, c’est-à-dire une partie de la longueur, pour alléger la tâche.
Qu’Allah accorde le succès à tous. »
Cheikh Ibn Baz rahimahoullah
*Le cheikh utilise l’analogie des nuages dispersés pour expliquer la notion de qaza’. Dans cette analogie, il compare les parties rasées de la tête avec des morceaux de nuages, symbolisant ainsi les sections de cheveux qui ont été enlevées. De la même manière que les nuages peuvent être inégalement dispersés dans le ciel, avec des espaces entre eux, le qaza’ implique de raser des parties de la tête en laissant des espaces de cheveux non rasés entre les parties rasées. Cette comparaison vise à illustrer l’irrégularité et la nature incomplète du qaza’, où contrairement à un ciel uniformément couvert ou complètement dégagé, la coupe est inégale et morcelée.
Source en arabe :
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